fbpx

عن الاضطرابات النفسية

  • أكتوبر- 2021 -
    12 أكتوبر

    دور «الإرادة» فى المرض النفسى والحياة

    يبدو أن قرار البقاء حيا هو أساسا قرار جماعي للنوع، حسب قوانين التطور، وبمجرد أن ينقلب إلى قرار فردى تصبح المشكلة حادة ومضاعفة كما يبدو أن الله كان أرحم بالبشر حين أعفاهم من اتخاذ هذا القرار شخصيا (قرار الاستمرار في الحياة) مع أنهم – باستثناء المنتحرين- يتخذونه يوميا عدة مرات –لا أدرى كم؟- وأحيانا  أسأل أحد المرضى عن قراره لمواصلة الحياة، بـــرغم  ما في السؤال  من مخاطرة، إلا أنه مع حسن التوقيت وحسب السياق:   قد يكون مناسبا لإعادة النظر في إثراء حياته حتى تستحق الحرص عليها. 

    أكمل القراءة »
  • مارس- 2021 -
    24 مارس

    عن كلمة منحرف (أو شاذ)

     إن كلمة منحرف (أو شاذ) تستعمل بمعان متعددة، أهمها الخروج عن المألوف، والمدمن منحرف إذا قيس بمقياس الكثرة، لكنه بين ثلته ليس شاذا، ومع التزايد المستمر فى انتشار الظاهرة يمكن الخوف من أن يجعلها هذا الانتشار أقل ندرة، وبالتالى تصبح مألوفة (ليست شاذة) فى مجتمع بذاته وهذا سيئ. كيف تستفيد الأسرة من  ذلك؟ إن كلمة شذوذ بالذات بالنسبة للصغار – خصوصا فى فترة المراهقة-  ينبغى أن تستعمل بحذر فى محيط الأسرة، فليس كل من يلبس ملابس لا يرضى عنها الوالدين شاذا، وليس كل من يحلق شعره بطريقة مختلفة عن المألوف شاذا. إن التمادى فى محاولة فرض نمط معين من الشكل…

    أكمل القراءة »
  • 3 مارس

    الوعى: ذلك المجهول: دعه ينبض: دعه يؤمن

    أبدأ بالنفى: إن ما وصلنى من خبرتى المهنية، وخاصة فى العلاج الجمعى، ومع الذهانيين بالذات، ومن خبرتى الشخصية،  يقول مايلى: الوعى ليس وظيفة مستقلة ولكنه حركية إيقاعية . الوعى ليس صفة لاحقة ولكنه منظومة مشتملة . الوعى ليس نشاطا متبادلا مع الوظائف الأخرى أو متصلا بها سندا أو وسادا، ولكنه حركية متداخلة فى كل الوظائف بلا استثناء، مع اختلاف مدى التداخل . الوعى ليس واحدا ولكنه منظومات متعدده متصاعدة تمثـِّـل مراحل فى التطور، التى هى هى مراحل النمو، وهى متبادله النشاط- دورية الايقاع- متكافلة متجادله فى حالة السواء، وعكس ذلك فى حالة المرض. الوعى ليس بالضرورة مرادفا للروح وهو على…

    أكمل القراءة »
  • يناير- 2021 -
    12 يناير

    الهلع والخوف من جائحة كورونا

    الهلع هو درجة قصوى ومفاجئة من الخوف، وهو عادة يتناسب مع درجة الخطر المحيق أو المهدد، لكن إذا زاد الخوف عن طبيعة وخطورة المثير له سمى بالهلع وأصبح وجدانا معوّقا ومعجزّا حتى الشلل عن الفعل وعن الحياة أحيانا، وهو شعور مُعدٍ ينتقل من شخص لآخر، وفى حالة مثل أزمة الكورونا التى نحن فيها حاليا يوجد مبرر للهلع، لأسباب عديدة، منها غموض نوع الإصابة، وتشتت أعراض المرض، وتذبذب مدى الخطوة، وجسامة بعض المضاعفات حتى الموت، أما أن يكون الهلع سببا فى زيادة سقف الإصابة فهذا احتمال بعيد فى الأحوال العادية، لكنه احتمال وارد لأسباب نفسية خافية عن صاحبها إذا كان به…

    أكمل القراءة »
  • نوفمبر- 2020 -
    28 نوفمبر

    الجنون‏ ‏قد‏ ‏يكون‏ ‏مؤقتا‏ ‏أما‏ ‏العبقرية‏ ‏فغالبا‏ ‏ما‏ ‏تكون‏ ‏مزمنة‏، ‏هل‏ ‏هذا‏ ‏صحيح؟

    الجنون‏ ‏قد‏ ‏يكون‏ ‏مؤقتا‏ ‏أما‏ ‏العبقرية‏ ‏فغالبا‏ ‏ما‏ ‏تكون‏ ‏مزمنة‏، ‏هل‏ ‏هذا‏ ‏صحيح؟ هذا‏ ‏غير‏ ‏صحيح‏، ‏فالإبداع‏ (‏العبقرية‏) ‏ليس‏ ‏عرضا‏ ‏مستمرا، ‏ولكن‏ ‏له‏ ‏دوراته‏، ‏وكذلك‏ ‏الجنون‏، ‏وكما‏ ‏أن‏ ‏الإبداع‏ ‏قد‏ ‏يستمر‏ ‏فى ‏صعود‏ ‏وهبوط‏ ‏فإن‏ ‏الجنون‏ ‏أيضا‏ ‏قد‏ ‏يستمر‏ ‏كذلك الفرق‏ ‏فى ‏الناتج‏ ‏وليس‏ ‏فى ‏التوقيت‏ ‏أو‏ ‏المدة.

    أكمل القراءة »
  • 21 نوفمبر

    يقال‏ ‏إنه‏ ‏بين‏ ‏العبقرية‏ ‏والجنون‏ ‏شعرة

    يقال‏ ‏إنه‏ ‏بين‏ ‏العبقرية‏ ‏والجنون‏ ‏شعرة، ‏ما‏ ‏تفسيركم‏ ‏لذلك؟ أنا‏ ‏لا‏ ‏أحب‏ ‏حكاية‏ ‏شعرة‏ ‏هذه‏ ‏شعرة‏ ‏من‏ ‏وشعرة‏ ‏أين؟‏ ‏إن‏ ‏وجه‏ ‏الشبه‏ ‏بين‏ ‏الظاهرتين‏ ‏يكاد‏ ‏يكون‏ ‏تطابقا‏ ‏فى ‏البدايات‏، ‏لكن‏ ‏المسار‏ ‏يختلف‏ ‏حتى ‏نجد‏ ‏أنفسنا‏ ‏قرب‏ ‏النهايات‏ ‏على ‏طرفى ‏نقيض‏، ‏بداية‏ ‏كل‏ ‏من‏ ‏الجنون‏ ‏والعبقرية‏ ‏هى: ‏محاولة‏ ‏التجاوز‏ ‏والخروج‏ ‏عن‏ ‏المألوف‏ ‏لإضافة‏ ‏الأكثر‏ ‏أصالة‏ ‏ونفعا‏: ‏المجنون‏ ‏يفشل‏ ‏ويتراجع‏ ‏إلى ‏ما‏ ‏هو‏ ‏أدنى ‏وأكثر‏ ‏تناثرا‏، ‏والعبقرى: ‏يكمل‏ ‏المسيرة‏ ‏فى ‏الاتجاه‏ ‏الآخر‏ ‏فينجح‏، ‏ويتآلف‏ ‏ويضيف‏ ‏ويغير‏. ‏

    أكمل القراءة »
  • 14 نوفمبر

    المجنون والعبقرى

    ما‏ ‏الفرق‏ ‏بين‏ ‏مجنون‏ ‏مستشفى ‏الأمراض‏ ‏العقلية‏ ‏والمجنون‏ ‏خارجها‏، ‏وهل‏ ‏يمكن‏ ‏أن‏ ‏تدعى ‏حالة‏ ‏عبقرى ‏ما‏ ‏إلى ‏وضعه‏ ‏فى ‏مستشفى ‏أو‏ ‏سجنه؟‏ ‏متى ‏تكون‏ ‏العبقرية‏ ‏خطرا؟ الخطأ‏ ‏فى ‏التفرقة‏ ‏بين‏ ‏المجنون‏ ‏والعبقرى‏، ‏بين‏ ‏مجنون‏ ‏داخل‏ ‏الأسوار‏ ‏ومجنون‏ ‏خارجها‏، هو‏ ‏خطأ‏ ‏وارد‏:‏ فالخلط‏ ‏سهل، ‏وأغلب‏ ‏الأنبياء‏ ‏إن‏ ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏كلهم‏ ‏قد‏ ‏اتهموا‏ ‏بالجنون‏.‏ والمجتمع‏ ‏الذى ‏يتحمل‏ ‏الاختلاف‏ ‏ويشجع‏ ‏الإبداع‏ ‏قد‏ ‏يسمح‏ ‏للمجنون‏ ‏أن‏ ‏يتجاوز‏ ‏فشله‏ ‏فيصبح‏ ‏عبقريا، ‏أما‏ ‏المجتمع‏ ‏الذى ‏تجمد‏ ‏حتى ‏يمنع‏ ‏أى ‏اجتهاد‏ ‏أو‏ ‏اختلاف‏ ‏فقد‏ ‏يقهرالعبقرى ‏حتى ‏يصبح‏ ‏مجنونا‏ (‏فاشلا‏).‏ أما‏ ‏حكاية‏ ‏وضع‏ ‏العبقرى ‏فى ‏مستشفى ‏للأمراض‏ ‏العقلية‏ ‏فهو‏ ‏وارد، ‏أحيانا‏ ‏فى ‏البداية‏ ‏وأحيانا‏ ‏فى ‏النهاية، ‏فنيتشة‏ ‏انتهى…

    أكمل القراءة »
  • سبتمبر- 2020 -
    30 سبتمبر

    عن إيجابيات الخوف

    ‏الخوف موجود منذ وجدنا، وهو مثل كل الغرائز والوجدان ، مفيد عبر تاريخ التطور كله فهو‏ ‏انفعال‏ ‏بقائى ‏ضرورى ‏مرتبط‏ ‏بدرجة‏ ‏ما‏ ‏-‏ ‏مهما‏ ‏ضؤلت‏ ‏-‏ ‏بإدراك‏ ‏اقتراب‏ ‏أو‏ توقع قرب ‏وقوع‏ ‏خطر‏ ‏ما‏، ‏بما‏ ‏يستتبع‏ ‏ذلك‏ ‏من‏ ‏استثارة‏ ‏برنامج ‏ “‏الكر‏ ‏والفر‏” ‏الدفاعية‏ الطبيعية.‏ ‏يتميز‏ ‏الإنسان‏ ‏بدرجة‏ ‏خاصة‏ ‏من‏ ‏الوعى ‏بحيث‏ ‏يصبح‏ ‏الخوف‏ ‏عاطفة مثيرة ومُـنَـبِّـهة ودافعة‏ ‏ ‏حتى ‏لو‏ ‏لم‏ ‏يرتبط‏  ‏بالكر‏ ‏والفر‏ ‏حالا‏.‏ ‏يتميز‏ ‏الإنسان‏ ‏أيضا‏ ‏بتعدد‏ ‏مستويات‏ ‏وجوده‏ (‏وعيه‏) ‏حتى ‏أنه‏ ‏يمكن‏ ‏أن‏ ‏يعى ‏خطر‏ ‏الداخل‏ (‏الحقيقى ‏أو‏ ‏المتخيل‏) ‏بنفس‏ ‏آلية‏ ‏إدراك‏ ‏خطر‏ ‏الخارج‏، ‏ولكن ليس بنفس نوعية اختلاف الدرجات‏ ‏.‏ ‏ ‏من‏ ‏أبرز‏ ‏تجليات‏ ‏إيجابيات‏…

    أكمل القراءة »
  • 22 سبتمبر

    الطرق الحديثة فى العلاج النفسي

    عايزين نتعرف على الطرق الحديثة فى العلاج النفسي بشكل خاص حيث لاحظنا انشاءكم لفروع للشفاء مثل كامب الساحل وفرع الفيوم وسقارة وغيرها .. د. يحيى: هذه النشاطات فعلا هى جزء أساسى فى العلاج المسمى “علاج المجتمع العلاجى” Milien Therapy  وهو علاج له فلسفة تقول: أن الوعى الجماعى هو العامل العلاجى الأساسى فى الشفاء والتأهيل، والوعى الجماعى يشمل جمّاع وعى المرضى والأطباء وهيئة التمريض ويمتد حتى يشمل العمال والمعالجين الذين يشاركونا هذه النشاطات معظم الوقت سواء بالنسبة لحالات الإدمان أم الامراض الأمراض النفسية عامة، وهذا يتطلب دوام الحركة والعلاج الجمعى، والتنشيط الجسدى، والسيكودراما بالإضافة طبعا إلى العقاقير المناسبة وأحيانا جلسات إعادة…

    أكمل القراءة »
  • 17 سبتمبر

    كيف يحافظ الإنسان على حالة الإتزان النفسى؟

    الاتزان النفسى: ليس هو غاية المراد طول الوقت طول العمر،والصحة النفسية: ليست مرادفة للاتزان النفسى، السواء النفسى: هو أن يحافظ الإنسان على طبيعته البشرية، وهى طبيعة كما نظمها خالقنا إيقاعية هارمونية نابضة، وليست ساكنة متوازنة، وتتحقق هذه الصحة بأن يأخذ كل طور فى نبض الحياة البشرية حقه ثم يسلم للطور التالى، ثم يواصل الحفاظ على هذا التناوب المكمل بعضه بعضا مثلما يكمل النوم اليقظة، (وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاساً، وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشاً)، ومثلما يكمل الليل النهار، وحين يختل هذا النظام وينقلب نشازا يظهر المرض ويصبح استعادة النبضات الطبيعية هى الصحة التى تعيد للفطرة طبيعتها السليمة كما بدعها خالقها.

    أكمل القراءة »
إغلاق