جوزى ‏ما‏ ‏حـَـكـَـمـْـنـِـى، ‏دار‏ ‏عشيقى ‏ورايا‏ ‏بالنـَّـبـُّـوت

جوزى ‏ما‏ ‏حـَـكـَـمـْـنـِـى، ‏دار‏ ‏عشيقى ‏ورايا‏ ‏بالنـَّـبـُّـوت

ماذا‏ ‏يقول‏ ‏هذا‏ ‏المثل؟

أولا‏، ‏هو‏ ‏مثل‏ ‏يشير‏ – ‏بكل‏ ‏الشجاعة‏ – ‏إلى ‏العلاقات‏ ‏خارج‏ ‏مؤسسة‏ ‏الزواج‏ ‏إشارة‏ ‏واقعية‏ ‏وليست‏ ‏فقط‏ ‏من‏ ‏منطلق‏ ‏النهى ‏الأخلاقى‏.‏

ثانيا: ‏هو‏ ‏ينبه‏- ‏ضمنا‏ – ‏إلى ‏بعض‏ ‏ما‏ ‏يجعل‏ ‏الزوجة‏ ‏تتخذ‏ ‏عشيقا‏ قويا حاسما، ‏ليس‏ ‏لأنها‏ ‏تريد‏ ‏من‏ ‏رجلها‏ (‏بدءا‏ ‏بزوجها‏) ‏أن‏ ‏يستعبدها‏ (‏ما‏ ‏حكمني‏)، ‏فأن‏ ‏يحكم‏ ‏الزوج‏ ‏زوجته‏ ‏ليس‏ ‏معناه‏ ‏أن‏ ‏يقهرها‏، ‏ولكن‏ ‏المثل‏ ‏يشير‏ ‏بشكل‏ ‏رقيق‏ ‏إلى ‏أن‏ ‏بعض‏ ‏الأزواج‏ ‏يبلغون‏ ‏من‏ ‏الضعف‏ ‏والسلبية‏ ‏ما‏ ‏لا‏ ‏يملأ‏ ‏عين‏ ‏زوجاتهم‏، ‏وبالتالى ‏تبحث‏ ‏الزوجة‏ ‏عن‏ ‏هذا‏ ‏السند‏ ‏الرجولى ‏القوى ‏يملأ‏ ‏وعيها‏، ‏ويغذى ‏احتياجها‏، ‏بل‏ ‏إن‏ ‏الحاجة‏ ‏إلى ‏شريك‏ ‏قوى ‏لا‏ ‏تقتصر‏ ‏على ‏المرأة‏، ‏فالرجل‏ ‏أيضا‏ ‏يحتاج‏ ‏إلى ‏شريكة‏، ‏حبيبة‏، ‏زوجة‏، ‏قوية‏، ‏ظهر‏ ‏ذلك‏ ‏منذ‏ ‏عمر‏ ‏ابن‏ ‏أبى ‏ربيعة‏ ‏وهو‏ ‏يتمنى ‏أن‏ ‏تستبد‏ ‏به‏ ‏هند‏، ‏ولو‏ ‏مرة‏ ‏واحدة‏ ‏إنما‏ ‏العاجز‏ ‏من‏ ‏لا‏ ‏يستبد‏،

“…واستبدت‏ ‏مرة‏ ‏واحدة‏ إنما‏ ‏العاجز‏ ‏من‏ ‏لا‏ ‏يستبد”.‏

بل‏ ‏إن‏ ‏قولا‏ ‏صعيديا‏ ‏ساخرا‏ ‏يشيرإلى ‏حاجة‏ ‏الرجل‏ ‏أحيانا ‏أن‏ ‏يجد‏ ‏امرأة‏ ‏قوية‏ ‏بجواره‏ ‏حتى ‏لو‏ ‏ضربته‏ ‏على ‏قفاه‏ ‏وقالت‏ “كذا”، ‏إذن‏ ‏فحاجة‏ ‏الإنسان‏ ‏إلى ‏دعم‏ ‏يسنده، أو‏ ‏قائد‏ ‏يحكمه‏ ‏ليست‏ ‏خاصة‏ ‏بالنساء‏، ‏ولا‏ ‏هى ‏دليل‏ ‏على ‏السلبية‏ ‏والاستكانة‏ من جانب الرجل فحسب، ‏بل‏ ‏هى ‏إعلان‏ ‏أن‏ ‏المرأة‏ ‏تريد‏ ‏شريكا‏ ‏حاضرا‏، ‏يقظا، منتبها، يقول‏ ‏لها‏ ‏رأيه‏ ‏بحسم‏، ‏مثلما‏ ‏تفعل‏ ‏هى ‏معه‏ ‏بدورها‏ ‏إذا أتقنا سماح تبادل الأدوار‏، ‏وأن‏ ‏ما‏ ‏يرضى ‏المرأة‏ ‏من‏ ‏شريكها‏ ‏ليس‏ ‏فقط‏ ‏الود‏ ‏والعطف‏ ‏والتفويت‏ ‏وإنما‏ ‏الانتباه‏ ‏واليقظة‏ ‏والوضوح‏، ‏وأن‏ ‏يحكم‏ ‏الزوج‏ ‏زوجته‏ (‏وبالعكس‏) ‏لا‏ ‏يعنى ‏أن‏ ‏يفرض‏ ‏عليها‏ ‏أحكامه‏، ‏ولكن‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏بجوارها‏ ‏بإيجابياته‏ ‏المتميزه‏، ‏وحتى ‏بخطئه‏ ‏المحدد‏، ‏والزوجة‏ ‏بدورها‏ ‏تحضر‏ ‏فى ‏وعى ‏زوجها‏ ‏بنفس‏ ‏الحضور‏ ‏الإنسانى ‏الصادق‏، ‏وإلا‏ ‏فالنتيجة‏ ‏واحدة‏.‏

وهذا‏ ‏الزوج‏ ‏الذى ‏لا‏ ‏يحكم‏ ‏زوجته‏ ‏قد‏ ‏يكون‏ ‏ضعيفا‏ ‏من‏ ‏البداية‏، ‏أو‏ ‏معتمدا‏ ‏فى ‏سرية‏ ‏أو‏ ‏علنية‏ ‏عليها‏، ‏أو‏ ‏مستفيدا‏ ‏من‏ ‏صفقة‏ ‏سرية‏ ‏أو‏ ‏معلنة‏ ‏من‏ ‏هذه‏ ‏العلاقة‏ ‏ومن‏ ‏موقف‏ ‏الاعتماد‏ ‏المعلن‏ ‏أو‏ ‏الخفى، ‏وقد‏ ‏يكون‏ ‏مثل‏ ‏هذا‏ ‏الزوج‏ – إذا انبهر بقيم مستوردة- ‏مخدوعا‏ ‏بما‏ ‏يسمع‏ ‏عن‏ ‏الحرية‏ ‏الواجب‏ ‏توافرها‏ ‏لسلوك‏ ‏الزوجة‏ ‏فى ‏خروجها‏، ‏ودخولها، واهتماماتها‏ ‏وصداقاتها‏، ‏وهو‏ ‏يتمادى ‏فى هذه الطنبلة ‏(هذا‏ “الطـَّـنـَـاش”) ‏تحت‏ ‏زعم‏ ‏الحرية، فى ‏حين‏ ‏أنه‏ ‏من ‏عمق‏ ‏آخر‏، ‏يعفى ‏نفسه‏ ‏من‏ ‏مسئولية‏ ‏علاقة‏ ‏حقيقية‏ ‏بشريكته‏.‏

وحين‏ ‏تستشعر‏ ‏الزوجة‏ ‏مثل‏ ‏هذا‏ ‏فى ‏زوجها‏، ‏وربما‏ ‏تحاول‏ ‏أن‏ ‏تصلحه‏ ‏فلا‏ ‏ينصلح‏، ‏أو‏ ‏تنبهه‏ ‏إلى ‏المخاطر‏ ‏المحيطة‏ ‏به‏ ‏فلا‏ ‏ينتبه‏، ‏فإن‏ ‏الأمور‏ ‏قد‏ ‏تتمادى ‏حتى ‏تعوِّض‏ ‏هذا‏ ‏النقص‏ ‏بعلاقة‏ ‏خارج‏ ‏المؤسسة‏ ‏الزوجية‏ ( ‏أو‏ ‏العشيق‏). ‏