‏الحب‏ ‏بالحساب

‏الحب‏ ‏بالحساب

‏ ‏فى ‏مسألة‏ ‏الحب‏ ‏تتواتر‏ ‏فى ‏الوعى ‏الشعبى ‏الحسابات‏ ‏والتقديرات‏ ‏والشروط‏  ‏بشكل‏ ‏عملى، لكنه خفىّ غالبا حتى لا يتشوّه!

أ‏- ‏يبدأ‏ ‏التنبيه‏ ‏على ‏الحذر‏ ‏من‏ ‏مسألة‏ ‏الحب‏ ‏من‏ ‏جانب‏ ‏واحد‏، ‏وهذا‏ ‏المعنى ‏وارد‏ ‏فى ‏عديد‏ ‏من‏ ‏الأغانى ‏والمواويل‏، ‏ويلخصه‏ ‏المثل:

“من‏ ‏رادَكْ‏ ‏ريدُه‏، ‏ومن‏ ‏طلب‏ ‏بـُعـْدك‏ ‏زِيدُه“.‏

ب‏- ‏وتتأكد‏ ‏المعاملة‏ ‏بالمثل‏ ‏وزيادة‏:

‏إللى ‏يبص‏ ‏لى ‏بعين‏ ‏أبصله‏ ‏باللتنين‏.‏

وينبغى ‏أن‏ ‏ننتبه‏ ‏إلى ‏أن‏ ‏هذا‏ ‏الموقف‏ ‏الحساباتى: “‏واحدة‏ ‏بواحدة”،‏ ‏لا‏ ‏يقلل‏ ‏من‏ ‏قيمة‏ ‏الحب‏، ‏بل‏ ‏إنه‏ ‏يجعله‏ ‏مبنيا‏ ‏على ‏أرض‏ ‏صلبة‏ ‏من‏ ‏الاحتياجات‏ ‏الحقيقية‏  ‏للطرفين‏، ‏وهنا‏ ‏ينبغى ‏التنبيه‏ ‏على ‏ضرورة‏ ‏أن‏ ‏تكون‏ ‏الصفقة‏ ‏متكافئة‏، ‏ومدركة‏ ‏لوجود‏ ‏الآخر‏(‏بما‏ ‏هو‏ ‏آخر‏)، ‏فيكون‏ ‏حبنا‏ ‏له‏ ‏هو‏ ‏المقابل‏ ‏لما‏ ‏يتقدم‏ ‏لنا به ‏من‏ ‏رؤية‏ ‏ورغبة‏ ‏وقبول‏.

 ‏ولكن قد تعقد الصفقة لتبادل الاحتياج وذلك حين ‏ ‏يقتصر‏ ‏ ‏حبنا‏ ‏لهذا‏ ‏الذى ‏احتاجنا لا أكثر، على أن أحرص على استمرار احتياجه مادمت أنا أيضا أحتاج ذلك أكثر منه شخصيا‏.

 ‏وقد‏ ‏سبق‏ ‏أن‏ ‏عبرتُ‏ ‏شعرا‏ ‏عاميا‏ ‏عن‏ ‏هذا‏ المستوى من التقارب، قائلا:‏

“أنـــا‏ ‏عايزة‏ ‏حد‏ ‏يعوزْنِى،‏ وأعوزْ‏ ‏عَوَزَانُهْ‏‏“،

 ‏هذا‏ ‏المعنى ‏الاحتياجاتى ‏يلغى ‏الآخر‏ تقريبا، ‏والوعى ‏الشعبى ‏يؤكد‏ ‏على ‏المعنى ‏الناضج‏: “هات‏ ‏وخد” ‏بشكل‏ ‏متكافئ‏ ‏وشريف‏ ‏ومعلن‏: ‏إعطنى ‏نفسك‏، ‏أعطك‏ ‏نفسى، ‏وليس‏ ‏إعطنى ‏حبك‏ ‏أعطك‏ ‏حبى ‏لحبــك‏ ‏لى (‏أعوز‏ ‏عوزانه‏). ‏

جـ‏ – ‏ويصل‏ ‏الأمر‏ ‏فى ‏مسألة‏ ‏قبول‏ ‏الصفقة‏ ‏لدرجة‏ ‏أن‏ ‏يـُنـْصح‏ ‏فى مثل آخر‏  ‏بالتغاضى ‏عن‏ ‏صفات‏ ‏المحب‏ ‏المخيفة‏ ‏أو‏ ‏الخطرة‏، ‏مادام‏ ‏هذاالمحب‏ ‏صادقا‏ ‏فعلا‏، ‏يقول‏ ‏المثل‏:

“إن‏ ‏حـَبـِّـتـَـك‏ ‏حيه‏ ‏اطـَّـوَّق‏ ‏بيها“

 ‏بل‏ ‏إن‏ ‏هذا‏ ‏المثل‏ ‏يتضمن‏ ‏التأكيد‏ ‏على ‏أن‏ ‏فى ‏الحب‏ ‏نفسه‏ ‏تأمين‏ ‏لأى ‏شر‏ ‏يحتمل‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏كامنا‏ ‏فى ‏مصدره‏، ‏فالحية‏ ‏التى ‏تحب‏ ‏لا‏ ‏تــلدغ‏ ‏محبوبها‏ ‏بـِـسـُـمـِّـها‏ ‏أصلا‏ (المفروض يعنى!).‏