علاقة محتوى التفكير (الضلالات خاصة) بالاضطراب الجوهرى للتفكير:

لاتوجد‏ ‏علاقة‏ ‏مباشرة‏ ‏بين‏ ‏وجود‏ ‏الضلالات‏ ‏وبين‏ ‏الاضطراب‏ ‏الجوهرى ‏للتفكير‏. ‏ذلك‏ ‏أن‏ ‏تكوين‏ ‏الضلال ‏مثل‏ ‏تكوين‏ ‏المفهوم‏ (‏السوى) ‏تماما‏، ‏ولكى ‏يكون‏ ‏الضلال‏ ‏متسقا‏ ‏فى ‏ذاته‏ ‏لا‏ ‏بد‏ ‏من‏ ‏أن‏ ‏تكون‏”العملية”‏ ‏التى ‏تصنعه‏ ‏سليمة‏، ‏بنفس‏ ‏قدر‏ ‏سلامتها‏ ‏وهى ‏”تكون‏ ‏المفهوم” Concept Formation ‏فى ‏حالة‏ ‏الصحة‏، ‏فإذا‏ ‏اختلت‏ ‏هذه‏ ‏العملية‏ ‏مثلما‏ ‏يحدث‏ ‏فى ‏الاضطراب‏ ‏الجوهرى ‏للفكر‏- ‏فإن‏ ‏الضلال‏ ‏يتفسخ‏ ‏ويصبح‏ ‏غير‏ ‏منتظم‏، ‏فى ‏مقابل‏ ‏أن‏ ‏المفهوم‏ ‏أيضا‏ ‏يتفكك‏ ‏وينشأ‏ ‏عنه‏ ‏مسمى “الاضطراب‏ ‏الجوهرى ‏للفكر‏”.‏

والضلالات‏ ‏ليست‏ ‏مجرد‏ ‏خطأ‏ ‏فى ‏الحكم‏ ‏على ‏الأمور‏ ‏وإنما‏ ‏هى ‏مركز‏ ‏ظاهرة‏ “فكروجدانية‏” ‏حيث‏ ‏ترتشق‏ ‏الضلالات‏ ‏فى ‏بؤرتها‏ (‏كما‏ ‏ورد‏ ‏فى ‏دليل‏ ‏التشخيص‏ ‏المصرى‏)، معنى ‏أن‏ ‏تكون‏ ‏الظاهرة‏ “فكرية‏-‏وجدانية‏” ‏فى ‏آن‏ ‏هو‏ ‏معنى ‏ظاهراتى ‏وصفه‏ ‏أساسا‏ ‏الطب‏ ‏النفسى ‏الألمانى ‏والفرنسى ‏قبل‏ ‏إغارة‏ ‏التقسيم‏ ‏الأمريكى ‏الرابع‏ ‏على ‏كل‏ ‏شيء‏.‏

وفى ‏خبرتنا‏ ‏ثبت‏ ‏أن‏ ‏الضلال‏ (‏المزمن‏ ‏المنتظم‏ ‏خاصة‏) ‏لا‏ ‏يرتشق‏ ‏فقط‏ ‏فى ‏هذا‏ ‏الوساد‏ “الفكروجداني‏” ‏وإنما‏ ‏هو‏ ‏منغرس‏ ‏ومختلط‏ ‏بالبدن‏ ‏ككل‏ (‏بما‏ ‏فى ‏ذلك‏ ‏العضلات‏ ‏مثلا‏) – ‏وقد‏ ‏لاحظنا‏ ‏ذلك‏ ‏خاصة‏ ‏أثناء‏ ‏العلاج‏ ‏التنشيطى ‏البدنى (‏مثل‏ ‏العدو‏ ‏الطويل‏) ‏حيث‏ ‏أظهرت‏ ‏تعتعة‏ ‏التركيب‏ ‏العضلى ‏أثناء‏ ‏الهرولة‏ ‏والعرق‏ ‏والتحريك‏، ‏أظهرت‏ ‏أن‏ ‏ذلك‏ ‏قد‏ ‏يصاحبه‏ ‏تعتعة‏ ‏مقابلة‏ ‏لثبات‏ ‏الضلالات‏ ‏وتصلبها مما‏ ‏يجعلها‏ ‏فى ‏متناول‏ ‏المواجهة‏ ‏والحوار‏، ‏وفى ‏النهاية‏ “التمثل‏” (‏أى ‏استيعاب‏ ‏الضلالات‏ ‏حتى ‏هضمها‏ ‏وتمثلها‏ ‏ثم‏ ‏تلاشيها‏ ‏توليفا‏ ‏فى ‏واحدية‏ ‏الذات‏ ‏النفسفيزيقية‏)، ‏بل‏ ‏إن‏ ‏ذلك‏ ‏التحريك‏ (‏التعتعة‏) ‏يجعل‏ ‏الضلالات‏ ‏أكثر استجابة‏ ‏للنيورولبتات‏ (‏يلاحظ‏ ‏هذا خاصة‏ ‏لمن‏ ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏يستجيب‏ ‏لها‏ ‏قبلا‏)‏.