الخيانة الزوجية سواء للرجل أو المرأة

أن ‏”أول‏ ‏الخيانة‏ ‏شكوى”.. ‏عندما‏ ‏تلجأ‏ ‏المرأة‏ ‏أو‏ ‏الرجل‏ ‏لطرف‏ ‏آخر‏ ‏ليتكلم‏ ‏أو‏ ‏يشكو‏ ‏له‏ ‏متاعبه‏ ‏وبالتدريج‏ ‏تتطور‏ ‏العلاقة‏ ‏لتصل‏ ‏للخيانة‏ ‏الزوجية.‏

‏ – ‏هل‏ ‏الخيانة‏ ‏سواء‏ ‏للرجل‏ ‏أو‏ ‏المرأة‏ ‏هى ‏إستعداد‏ ‏فطرى ‏أم‏ ‏وليدة‏ ‏ظروف‏ ‏نفسية‏ ‏وإجتماعية؟

لا‏ ‏لا‏ ‏يوجد‏ ‏شيء‏ ‏إسمه‏ “‏استعداد‏ ‏فطرى‏” ‏وخاصة‏ ‏فيما يخالف‏ ‏النظم‏ ‏والقوانين‏ ‏التى ‏توصل‏ ‏الإنسان‏ ‏إلى ‏اختيارها‏ ‏كأفضل‏ ‏ما‏ ‏يمكن‏ ‏أن‏ ‏يشكل‏ ‏حياته‏ ‏المعاصرة‏، ‏فالفطرة‏ ‏يشترك‏ ‏فيها‏ ‏الحيوان‏ ‏والإنسان‏ ‏من‏ ‏حيث‏ ‏المبدأ‏، ‏والخيانة‏ ‏لا‏ ‏تسمى ‏خيانة‏، ‏لكن‏ ‏الإنسان‏ ‏طور‏ ‏فطرته‏ ‏بما‏ ‏يناسب‏ ‏ما‏ ‏تميز‏ ‏به‏ ‏عن‏ ‏الحيوان‏، ‏وبالتالى ‏فالحديث‏ ‏عن‏ ‏فطرة‏ ‏مطلقة‏ ‏لم‏ ‏تنظمها‏ ‏الأعراف‏ ‏والتقاليد‏ ‏والدين‏ ‏والمجتمع‏ ‏غير‏ ‏وارد‏ ‏أصلا‏، ‏ورغم‏ ‏هذه‏ ‏المقدمة‏ ‏الطويلة‏ ‏فإن‏ ‏المؤسسة‏ ‏الزواجية‏ (هكذا‏ ‏يسمى ‏العلم‏ ‏الزواج‏) ‏مازالت‏ ‏تعانى ‏من‏ ‏نقص‏ ‏ومضاعفات‏، ‏يجعل‏ ‏الدفاع‏ ‏المطلق‏ ‏عنها‏ ‏تجاوز‏ ‏للواقع‏، ‏لكنها‏ ‏بعد‏ ‏كل‏ ‏هذا‏ ‏وقبل‏ ‏هذا‏ ‏مازالت‏ ‏أفضل‏ ‏العلاقات‏ ‏المعروفة‏ ‏لتنظيم‏ ‏الإنسان‏ ‏ككائن‏ ‏متحضر‏، ‏يحتاج‏ ‏لشريك‏، ‏و‏ينجب‏ ‏أطفالا‏ ‏لهم‏ ‏طفولة‏ ‏طويلة‏ ‏تمتد‏ ‏إلى ‏سنوات‏ ‏عديدة‏ (‏بعكس‏ ‏الحيوان‏).‏

‏ – ‏لماذا‏ ‏تخون‏ ‏المرأة؟‏ ‏ولماذا‏ ‏يخون‏ ‏الرجل؟‏ ‏وأيهما‏ ‏أكثر‏ ‏ضعفا‏ ‏أمام‏ ‏الخيانة؟

الخيانة‏ ‏أمر‏ ‏متعدد‏ ‏المظاهر‏ ‏والأسباب‏، ‏فثمة‏ ‏أسباب‏ ‏للخيانة‏ ‏عامة‏ ‏تنطبق‏ ‏على ‏المرأة‏ ‏والرجل‏ ‏على ‏حد‏ ‏سواء‏، ‏وثمة‏ ‏أسباب‏ ‏تغلب‏ ‏أكثر عند‏ ‏هذا‏ ‏عن‏ ‏هذه‏، ‏وأسباب‏ ‏الخيانة‏ ‏تبدأ‏ ‏حين‏ ‏لا‏ ‏يؤدى ‏الزواج‏ ‏وظيفته‏ ‏الكاملة‏، ‏مثلا‏ ‏حين‏ ‏يصبح‏ ‏واجبا‏ ‏مفروضا‏ ‏لا‏ ‏اختيارا‏ ‏متجدد‏، ‏أو‏ ‏حين‏ ‏يصبح‏ ‏مجالا‏ ‏للصراع‏ ‏لا‏ ‏فرصة‏ ‏للتفاهم‏، ‏أو‏ ‏حين‏ ‏يكتشف‏ ‏أنه‏ ‏ورطة‏ ‏غير‏ ‏محسوب‏ ‏وهكذا‏. ‏ولكن‏ ‏هذا‏ ‏لا‏ ‏يكفى ‏لتفسير‏ ‏أو‏ ‏تبرير‏ ‏الخيانة‏، ‏فلا‏ ‏بد‏ ‏من‏ ‏فهم‏ ‏خاطئ‏ ‏للحرية‏، ‏ودرجة‏ ‏عالية‏ ‏من‏ ‏الكذب‏ ‏والمناورة‏، ‏وفرص‏ ‏متاحة‏ ‏للممارسة‏، ‏وضعف‏ ‏القيم‏ ‏الدينية‏ ‏هذا‏ ‏بصفة‏ ‏عامة‏ (‏للزوجين‏) ‏فإذا‏ ‏انتقلنا‏ ‏إلى ‏التمييز‏ ‏وجدنا‏ ‏أن‏ ‏الرجل‏ ‏ما‏ ‏زال‏ ‏يتميز‏ ‏عن‏ ‏المرأة‏ ‏بالقلق‏ ‏والرغبة‏ ‏فى ‏التعدد‏، ‏والجوع‏ ‏إلى ‏أن‏ ‏يثبت‏ ‏لنفسه‏ ‏أنه‏ ‏مطلوب‏ ‏من‏ ‏أخرى ‏فى ‏ظروف‏ ‏فيها‏ ‏درجة‏ ‏واضحة‏ ‏من‏ ‏الاختيار‏، ‏لكن‏ ‏هذا‏ ‏لا‏ ‏يعنى ‏أن‏ ‏المرأة‏ ‏ليس‏ ‏عندها‏ ‏نفس‏ ‏الاحتياج‏، ‏المسألة‏ ‏كلها‏ ‏أنها‏ ‏أقرب‏ ‏إلى ‏الرضا‏ ‏بالإستقرار‏، ‏خاصة‏ ‏إذا‏ ‏كان‏ ‏هذا‏ ‏الذى ‏تسميه‏ ‏استقرارا‏ ‏فيه‏ ‏نوع‏ ‏من‏ ‏الملكية‏ ‏الخاصة.