الوعى: ذلك المجهول: دعه ينبض: دعه يؤمن

أبدأ بالنفى: إن ما وصلنى من خبرتى المهنية، وخاصة فى العلاج الجمعى، ومع الذهانيين بالذات، ومن خبرتى الشخصية،  يقول مايلى:

• الوعى ليس وظيفة مستقلة ولكنه حركية إيقاعية .
• الوعى ليس صفة لاحقة ولكنه منظومة مشتملة .
• الوعى ليس نشاطا متبادلا مع الوظائف الأخرى أو متصلا بها سندا أو وسادا، ولكنه حركية متداخلة فى كل الوظائف بلا استثناء، مع اختلاف مدى التداخل .
• الوعى ليس واحدا ولكنه منظومات متعدده متصاعدة تمثـِّـل مراحل فى التطور، التى هى هى مراحل النمو، وهى متبادله النشاط- دورية الايقاع- متكافلة متجادله فى حالة السواء، وعكس ذلك فى حالة المرض.
• الوعى ليس بالضرورة مرادفا للروح وهو على علاقة وثيقة بالادراك الأعمق عامة وبالوجدان وبالحدْس.
• الوعى ليس هو “الشعور” الظاهر فى بؤرة الانتباه، ولكنه متعدد فاعل حتى لو كان كامنا.
• الوعى ليس صفة ثابتة، لكنه حركة متصاعدة متوجـِّهـَة نحو “واحدية الوعى المطلق” المفتوحه النهاية .
• الوعى ليس وجدانا متميزا ولكنه شديد الارتباط بما يسمى: العقل الوجدانى الاعتمالى.
• الوعى ليس قاصرا على الوعى بالوعى، وهو موجود عند كل الأحياء (وغالبا فى المادة غير الحية أيضا).
• الوعى ليس هو تعريفه فى المعاجم، ولا حتى فى كثير من الكتب العلمية ولكنه حاضر حضورا أوسع وأشمل من كل الألفاظ والتعريفات التى تصفه.
• الوعى ليس دائما فى المتناول بالحكى أو بالرموز أو بالحرف، فهو يشكل لغة جديدة فى الإبداع عامة وفى الشعر خاصة .
• الوعى ليس موضوعا للحوار الشخصى لكنه ممارسة متعددة المستويات والأبعاد بين الأحياء ابتداءً، (ومع كل شئ وفى كل شئ إلى كل شئ).
• الوعى ليس نشاطا فسيولوجيا للمخ فحسب ولكنه نشاط حيوى (بيولوجى) وجودىّ يشمل كل خلايا الأحياء (وحديثا: المادة أيضا).

بعد كل هذا: هل وصلتُ إلى تحديد مفهوم للوعى يمكن إعلانه “جامعا مانعا”؟

الإجابة هى بالنفى

ذلك أن أغلب ما وصلنى فى هذا الصدد كان ومازال يبدأ من الممارسة المهنية (نقد النص البشرى)، والخبرة الشخصية (نقدي نصّى البشرى) ثم إن ذلك راح يتدعم أو لا يتدعم بالمتاح مما يصلنى من معلومات ومعارف، وما يتكشف لى من مجاهدات وكدح.